御風而行的夢

看電子報時不經意的點開一個視窗，那是吳淡如和吳若權聯合書展的廣告，賞心悅目的作者美照和溫柔堅定的樂觀書名，讓人忍不住想︰若是擁有這本書，是否可以擁有和作者一般的幸福？要快樂要幸福，要堅強要上進的勵志內容，搭配如何談感情過生活的意見分享，溫言軟語中為讀者排憂解惑，作者也繼續累積自己幸福人生所需的積蓄。沒有人有興趣深究作者的幸福是來自經濟和社會階層的優裕？還是作者的人生智慧著實令人仰慕？不過值此亂世，如何安身立命確實是首要課題。孔老夫子說危邦不入亂邦不居，能在台灣堅持快樂享受幸福，需要的是處事哲學還是制度化的各項保障？也許有人會說：他自狠來他自惡，我自一口真氣足，人微言輕還是修身養性比較實在。果其然，此類暢銷作家取財有道且功在社稷，不知拯救多少人於水火之中，贈印佛書的功德都及不上，然而回身真實世界，連呼吸一口新鮮空氣都難得的台灣人，幸福該建築在什麼樣的基礎？

以國家的高度看台灣，二○○八年的北京奧運與二○一○年的上海世博，再加上逐漸成熟之東協加三東亞自由貿易區的形成，不被中國大陸發展架構納入的台灣，總統府忙著和訪談缺乏共識的華盛頓郵報周旋，兼鬥國親的驗票等包裹訴求，林全說要加稅，政府還要買美國的大型雷達，可以想見百姓除了擁抱幸福藍圖，口袋裡的鈔票只會更少，多少人可以有足夠錢像兩位作家一樣去旅行呢？沒有錢，幸福的感覺需要更多想像力。從家庭的角度看台灣，人本基金會提出各種體罰的樣態，教育部立即表示立法禁止體罰不可行。台灣教育的問題深沈難解，但是缺乏對人的尊重絕對是核心之一，當眾人熱衷於討論雙語教學的年紀，本土史地教材比例，和升學管道建置的時候，多少孩子在傷害中成長的後座力有多少人關心？新聞裡有個老榮民說要捐畢生積蓄來證明自己愛台灣，酣直的令人不忍，大家有錢好好規劃自己的人生吧，當病痛纏身橫禍來襲，政府會不會和寄稅單一樣有效率？國家的制度是壓迫還是保障人民多一些？當人沒有錢的時候會更有感觸和體悟。

風行草偃見微知著，當這個社會從上而下的言語行為以粗暴為直率，以目的合理化手段，生活在沒有尊重和信任的環境，買書聽演講的向專家學習了如何談情和處事，就能像書名所說：早知道早幸福嗎？這樣的幸福需要更高的領悟力。從個人的私心忖度而言，手上的錢流失中，身邊景物衰頹中，心上的壓力大至憂國憂民，小至自身的汲汲營營都正增加中，除了看破紅塵事不經心，幸福該往何處尋？於是販售幸福的產業蓬勃興起，媒體裡的美衣華服，書本裡的字字珠璣，政客口中的政策保證，為在苦海裡浮沈的眾生提供倚靠和憑依，可是掏出了錢包和選票，除了明星名嘴，暢銷作家，得意政客，誰的美夢可以成真？升斗小民照照鏡子，埋頭工作和苦讀，看看幾年後如果有才有貌似雙吳，可否更接近幸福？如果不行，不如快快醒悟，打破靠政客和名嘴救贖的迷思，運用手中的選舉罷免和公投權利，平時施力選時施壓，畢竟年底立委選舉一過，又是奴欺主公僕變國家之主。至於幸福，當政客權力更穩固，除了他們個人的幸福，不知道我們期望的幸福可不可以更清楚。